Hoy me he dado cuenta de que ya habia escrito en GOOGLE la frase I hate the world.
Aunque en un principio había puesto I hate the whole world, pero no había resultados satisfactorios.
De vuelta a la version simplificada me he ido a acabar una maqueta con una sonrisa:
ihateyourcountry.com
Que mal esta el mundo.
18 de mayo de 2012
Hoy tengo tres palabras para la tierra, hija de puta.
La vida es un movimiento intencionado.
La disociación para con el objeto que sufre el sujeto en la transacción es preocupante.
En tiempos de trueque el valor residia en el objeto a intercambiar. Así, digamos, el artesano, necesitaba asegurarse de que el producto estuviese a la talla del objeto que iba a obtener a cambio.
Al estar fuertemente implicado en el producto, el proceso era importante también. El artesano sabia que su entorno y el producto debían producir valor, porque estaban fuertemente enlazados.
Ahora tenemos doble problema. El valor no reside en el objeto sino el la puta moneda en si misma. Ya no es el industrialista, sino la administración que controla todos los aspectos del objeto. Lo hace con un objetivo, que la moneda abarque lo máximo posible. Así decisiones sobre la calidad del objeto son subordinadas a la relación de la moneda para con el objeto. No solo eso, sino que la administración esta disociada del proceso también, con lo cual no le afecta ni el producto final, ni el entorno en el que esta producido (chinos demierda, amontonados, baratos como lamierda, apilados en pabellones demierda). Como digo chinos, como digo indios, como digo lugar de obra de mano barata en los que empresas del primer mundo, con sus acuerdos de moral del primer mundo se van a países del tercer mundo para aplicar sus estrategias de primer mundo para ganar sumas dignas del primer mundo a precio del tercer mundo.
(Y todo esto en 0,55 segundos como diría GOOGLE)
La vida es un movimiento intencionado.
La disociación para con el objeto que sufre el sujeto en la transacción es preocupante.
En tiempos de trueque el valor residia en el objeto a intercambiar. Así, digamos, el artesano, necesitaba asegurarse de que el producto estuviese a la talla del objeto que iba a obtener a cambio.
Al estar fuertemente implicado en el producto, el proceso era importante también. El artesano sabia que su entorno y el producto debían producir valor, porque estaban fuertemente enlazados.
Ahora tenemos doble problema. El valor no reside en el objeto sino el la puta moneda en si misma. Ya no es el industrialista, sino la administración que controla todos los aspectos del objeto. Lo hace con un objetivo, que la moneda abarque lo máximo posible. Así decisiones sobre la calidad del objeto son subordinadas a la relación de la moneda para con el objeto. No solo eso, sino que la administración esta disociada del proceso también, con lo cual no le afecta ni el producto final, ni el entorno en el que esta producido (chinos demierda, amontonados, baratos como lamierda, apilados en pabellones demierda). Como digo chinos, como digo indios, como digo lugar de obra de mano barata en los que empresas del primer mundo, con sus acuerdos de moral del primer mundo se van a países del tercer mundo para aplicar sus estrategias de primer mundo para ganar sumas dignas del primer mundo a precio del tercer mundo.
(Y todo esto en 0,55 segundos como diría GOOGLE)
16 de mayo de 2012
15 de mayo de 2012
Hay algo especial en las cosas que no tienen un mensaje escrito.
Caminando por el canal de vuelta a casa, veo como la hierba es verde, puntiaguda.
No dice nada, no tiene mensaje. No tiene mensaje fijo. Puede que me transmita calma, o que me parezca bella. Tiene connotaciones simbólicas, quizás. Pero mirarla es un estudio de pura apariencia, en un principio.
El sonido que emiten los patos, es algo en si mismo, el sonido es todo el significado que se le puede atribuir. Yo lo escucho, y ese es el mensaje. Es como la forma por la forma.
A lo que quiero llegar con esto es que, hay algo en el canal que molesta. Algo que tiene contenido. Algo que tiene contenido fijo. Las señales.
Las ves, te dicen algo, y luego tienen una apariencia.
Están para que las interpretes, para que las interpretes de forma correcta.
Es como que hay un contraste entre lo desinteresado, la aintencionalidad y lo maquiavelo. Lo vacío de significado y lo cargado de contenido inteligible. (Vaya, ahora alguien va a pensar que digo que la naturaleza no es inteligible)
Quiero dejar para el recuerdo, este par de fotos. Y aprovecho la ubicuidad del internet para mandarte un beso electrónico.
13 de mayo de 2012
Hay algo, muy muy en los adentros de la cultura popular que es increíblemente profundo.
Me recuerda a la textura de un árbol viejo, viejo.
Es como que emana empatia, y algo de dolor.
Es como el sonido de un rio. Es como atemporal. Es un sonido en el que parece que se han condensado los tiempos. Que delicia.
Me recuerda a la textura de un árbol viejo, viejo.
Es como que emana empatia, y algo de dolor.
Es como el sonido de un rio. Es como atemporal. Es un sonido en el que parece que se han condensado los tiempos. Que delicia.